El vacío de Dios
Espiritualidad filosófica
Ética para Sofía
Tal como lo hizo Aristóteles con Nicómaco, o Savater con Amador, Héctor Sevilla ofrece un libro de ética a Sofía. No se trata de un conjunto de reglas para vivir de manera moral, sino de una invitación a reflexionar con libertad. No se necesita ser Sofía, ser mujer o transitar la adolescencia, para encontrar provecho en las ideas vertidas en cada una de las cartas. Valentía, prudencia, cuidado de sí, solidaridad, desapego, resiliencia, gratitud y perseverancia, son solo algunos de los tópicos que se abordan con sencillez y soltura. Este cariñoso legado pretende hablar en nombre de todos los padres, incluso de aquellos que han partido.
Ética para Sofía. Cartas de un filósofo a su hija. Barcelona: Kairós, 2022. ISBN: 978-84-1121-063-8 (312 páginas).
Filosofía Transpersonal
Henectus tincidunt
Historia de un amor no acontecido
Homo Violentus
Homo Violentus. Aportes de la filosofía ante la violencia. México: Colofón, ediciones académicas, 2017. ISBN: 978-607-8513-99-4 (228 páginas). Tiraje: 1000 unidades. Autores que colaboraron: Mario Teodoro Ramírez, Pablo Lazo, Alfonso Villa, Francisco Castro, Virgilio Ruiz, Mauricio Beuchot, Ramón Kuri y Héctor Sevilla.
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La nada oculta
Héctor Sevilla nos presenta una recopilación de ensayos a propósito del tema de la nada. Si bien cada capítulo fue concebido de manera particular, es posible encontrar los hilos conductores que los unen: la ausencia, el sinsentido, el no-ser, los límites y la levedad.
La primera sección, centrada en Aristóteles, aborda algunas vetas de interpretación del pensamiento aristotélico; delimita el vínculo entre el motor inmóvil, la nada absoluta y el concepto de divinidad; propone fundamentos hermenéuticos de herencia aristotélica, y puntualizan las implicaciones culturales y metafísicas de la ética propuesta por Aristóteles.
La segunda sección se entreteje a partir del pensamiento de Sartre, Lévinas, Derrida, Merleau-Ponty y Foucault. En ella se analiza el dominio de la vista en el ámbito de la filosofía; se pone en duda la afirmación teológica a partir de la fenomenología; se señalan los límites de la conciencia y la precariedad de la libertad; se delimitan los factores que detonan la incertidumbre y se invita a la inquietud de sí para favorecer la conversión social.
“De acuerdo con Sevilla, la ética viene a ser una hermenéutica de la cultura. Lo cual me parece muy atinado”.
Mauricio Beuchot
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